فهرست کلی مطالب:

• مقدمه نویسنده
• فصل اول: فلسفه اخلاق جنسیتی
• فصل دوم: اخلاق خانوادگی زنان
• فصل سوم: اخلاق اجتماعی زنان
• فصل چهارم: اخلاق جنسی زنان
• فصل پنجم: اخلاق سیاسی زنان
• فصل ششم: اخلاق اقتصادی زنان
• فصل هفتم: اخلاق عبادی زنان
• منابع و نمایه

این کتاب می‌کوشد با رویکردی اسلامی و معرفت‌شناختی، به این پرسش پاسخ دهد که آیا می‌توان هنجارهای اخلاقی ویژۀ زنان داشت و آیا جنسیت می‌تواند در داوری‌های اخلاقی، حقوق و تکالیف، مسئولیت و پاداش اخروی مؤثر باشد. نویسنده ابتدا مفاهیم فرااخلاقی و انسان‌شناسی جنسیتی را بررسی می‌کند و بر این باور است که جنسیت، امری تکوینی و غیراختیاری است و نمی‌تواند مبنای برتری یا نقص منزلت انسانی و اخلاقی زن و مرد شود. بااین‌حال، تفاوت‌های زیستی و روانی جزئی میان زن و مرد می‌تواند در پاره‌ای از حقوق و تکالیف اخلاقی تفاوت ایجاد کند، بی‌آن‌که با عدالت و کرامت انسانی ناسازگار باشد.

فصل دوم به اخلاق خانوادگی زنان می‌پردازد: حقوق اخلاقی همسر (خوش‌رفتاری، احترام، محبت، نفقه، مهریه، ادامۀ زندگی زناشویی) و تعهدات او در برابر شوهر و فرزندان. سپس نقش مادر و دختر و وظایف اخلاقی آنان در تربیت، احسان و احترام به والدین بررسی می‌شود.

فصل سوم اخلاق اجتماعی زنان را در حوزه‌هایی مانند تحصیل و تعلیم، اصلاح اجتماعی، امر به معروف و نهی از منکر، دوستی و معاشرت، با توجه به محدودیت‌های عمومی عمل اجتماعی زنان مانند حفظ عفت، تناسب با وضعیت جسمی و روانی، و عدم مغایرت با حقوق شوهر و فرزندان تبیین می‌کند.

فصل چهارم به اخلاق جنسی زنان اختصاص دارد. نویسنده پس از مرور پیشینۀ تاریخی و نقد رویکردهایی چون رهبانیت جنسی، آزادی جنسی افراطی و فمنیسم، اصول اسلامی را در قالب ازدواج دائم و موقت، طلاق، حجاب، عفت، پرهیز از خلوت با نامحرم، سخن تحریک‌آمیز، خودنمایی و آرایش برای نامحرم توضیح می‌دهد.

فصل پنجم دربارۀ اخلاق سیاسی زنان است: مشارکت در نهادهای سیاسی، بیعت، تحصیل مناصب سیاسی و مشورتی، نظارت و اظهار نظر سیاسی، و دفاع و جهاد. نویسنده بر اصل برابری تشریعی تأکید می‌کند، مگر آن‌که دلیل معتبری تفاوت را توجیه کند.

فصل ششم اخلاق اقتصادی زنان را با محورهای استقلال مالی، مالکیت، مهریه، نفقه، ارث، اشتغال و اخلاق مصرف بررسی می‌کند.

فصل هفتم به اخلاق عبادی زنان می‌پردازد و احکام ویژه زنان در نماز، روزه و حج را با تکیه بر منابع دینی توضیح می‌دهد.

در مجموع، کتاب با بهره‌گیری از قرآن، روایات، عقل و داده‌های انسان‌شناسی، از این ایده دفاع می‌کند که نظام اخلاقی اسلامی می‌تواند در برخی حوزه‌ها هنجارهای ویژۀ زنان داشته باشد، اما این تفاوت‌ها نه برتری‌جویانه‌اند و نه با منزلت انسانی و عدالت ناسازگارند.